2026-04-18

宏大敘事


👉宏大敘事



👉什么是宏大叙事?What is a grand narrative?网友对此是如何评价的?What are people saying about this?


👉被宏大叙事遮蔽的个体


👉為何我們應避免陷入宏大敘事帶來的爽感?深入剖析宏大敘事如何掩蓋生命真義,並聚焦於每一個體命運的真實價值與個體痛苦的救贖之路


👉杨万里「小池」:在命運的宏大敘事之下,治愈我們的,往往是那些微小而具體的美好。【意公子重讀語文課本】



👉聖經敘事模式 - Plot in the Biblical Narrative


👉解讀聖經的宏大敘事: 創造,墮落,救贖,更新 # 如何【以基督為中心】釋經與講道 03 (動畫篇) (可打開中文字幕)


圖書︰
《聖經神學導論:從伊甸到新耶路撒冷》
ISBN: 9781939251060

👉基道


👉【「培」你閱讀】第179集:《聖經神學導論──從伊甸到新耶路撒冷》(陳培德)


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👉读书分享 《从伊甸到新耶路撒冷》德斯蒙德·亚历山大 01 从圣园到圣城 经历神的同在


👉读书分享 《从伊甸到新耶路撒冷》德斯蒙德·亚历山大 02 神的宝座 王权、魔鬼


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2026-01-12

禤浩榮《淺談聖經預言》962244761

禤浩榮《淺談聖經預言》宣道2004
更多資料︰9789622447615
👉基道



文章︰


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米雅文《桃樂絲的洋娃娃:彭蒙惠的故事》957727276

米雅文《桃樂絲的洋娃娃:彭蒙惠的故事》宇宙光2006
更多資料︰9789577272768
👉hkpl:249.7 1705
👉基道



文章︰


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2025-03-10

黎博線上聖經教室



👉太1章(信望愛_rwd)
👉太1章(聖經閱讀_信望愛)


👉創1章(環球聖經譯本)


黎博線上聖經教室︰
小試牛刀主日學2025 誠邀你繼續開卷有益📖📖
星期一 HKT8:30-9:30pm

日期:(1-4月) 2025.01.13-04.28
13/1, 20/1, 10/2, 24/2, 10/3, 24/3, 7/4, 14/4, 28/4
題目︰登山寶訓

日期:(5-7月) 2025.05.12-10.27
* 12/5, 26/5, 9/6, 23/6, 7/7, 21/7,
4/8, 18/8, 1/9, 15/9, 29/9, 13/10, 27/10
題目︰從創造與救贖看亞伯拉罕


新開始新連結:
誠邀你繼續一齊讀上帝的話📖📖
2026.07-08 (7月6,20; 8月3,17,31):摩西律例選讀、以賽亞書1-12章
2026.09-12 (9月7,21; 10月12,26; 11月9,23; 12月7,21):以賽亞書選讀、……

之後:
以賽亞書選讀
馬太福音

👉從十誡看安息(三) [申命記 16:1-8節 ] --- 黎永明博士

延伸︰
👉黎永明「黎博聖經教室」
👉黎永明【釋經靈修】
👉黎永明【與舊約作者重讀舊約】
👉黎永明【新約書卷解讀】
👉黎永明【舊約書卷解讀】
👉黎永明「登山寶訓」



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👉BibleStudyGroup
👉香港黎博
👉jitsi、 👉jitsi/Docs、 👉jitsi/Meet
👉登山寶訓
👉亞伯拉罕
👉由根開始

2024-12-19

關啟文《我信故我思︰真理路上的摯誠探索》9789628266128

圖書︰
關啟文《我信故我思︰真理路上的摯誠探索》
ISBN13: 9789628266128
ISBN10: 9628266128
ISBN09: 962826612
👉hkpl
👉基道

延伸︰
👉《宗教與科學》

校對︰
位置︰[p.018][第1段][第6行]
原句︰【… 挻不錯】
提問︰「挻」應是「挺」嗎? 對照[p.021][第3段][第3行]【… 挺好嗎?】


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2024-11-16

月經羞恥 Period Shaming


👉電影心理學 | 看《破.地獄》必知的三件事
03:50-05:30
👉《破.地獄》、生死教育、殯葬禮儀


👉“月经是病,女孩才会得”,印度奇葩生理观,再次刷新三观



👉《理娱打挺疼》你有过月经羞耻的时刻吗?



👉不用羞羞臉!這些「私密」的事聖經都有教《利未記15》|陪你讀聖經2



👉廢洽聊 ep9/ 女權單元:“月經”自古以來的禁忌,月經小科普,與聖經中耶穌如何溫柔對待女性的分享⭐️郭飛飛廣播
08:47-
最後我也要以基督徒角度談一下:
很多女性主義會抨擊宗教與聖經對於女性的貶低這個部分,最多的經文大多是出自舊約聖經利未記。
例如舊約聖經裡面講到「婦人在產血不潔之中,要家居三十三天」;
嗯,我自己也是花了不少時間研讀然後聽各種講道分析,
首先聖經的解經必須要與時俱進,畢竟聖經某種層面也記錄了人類歷史,從幾千年至今的變化是很多的,同時我們可以感謝人類文明各種進步,讓我如今可以在這裡大放厥詞這樣。

日後陸續有許多解經家及學者,看見的是上帝對女性的保護與愛, 要女性多一倍的時間在經期間 “好好休息”。

至於女人經血為何 “不潔淨”,從避免女性的子宮發炎導致病變這個角度來說,經血的確需要順利且流暢的排出。這段時間女性要家居三十三天,是需要讓女性的身體可以恢復, 尤其必免男性在這段期間硬要行房。
因為聖經也同樣說,不潔淨的期間,不可行房,不可起身準備祭祀之物。
聖經不只講到經血的不潔淨,男性下體流出除了尿液之外的體液同樣是不潔淨,不討上帝喜悅的。

另外呢,要分享一個觀念: 基督徒不會把聖經的舊約和新約分開來看,尤其是新約是非常重要的經典。
聖經要整本一起看,不能斷章取義。

也許很多人看到舊約經文會對上帝產生畏懼與害怕,因為舊約的確是記載了各式各樣人類的罪行。
但也同時預言了救世主(或稱彌賽亞)耶穌基督的到來。

新約就是凸顯的這位神對人類的關懷還有愛,這也是為什麼基督徒在聖誕節要報佳音,因為耶穌降生,在復活節要懷抱崇敬的心情,因為耶穌為了世人的罪上十字架。

如果細讀新約聖經,就會發現耶穌在祂那個年代對女性表現各種溫柔與關懷。祂的行動常常出乎人們意料之外,祂沒有做那些別人希望祂做的事,而是按照上帝的公義行事。祂特地遊走各地藉著自己的行動,扭轉當時的以色列人對女性所持的錯誤態度。

例如耶穌在新約聖經的四福音書之一:約翰福音裡面,對一個以色列人所歧視的撒瑪利亞婦人說話,因為耶穌要把福音傳給她。
路加福音裡面也有記載耶穌特別來到拿因城幫助一位寡婦。

耶穌以恩慈和平等對待女性。
祂堅持伯大尼的馬利亞可以坐在祂的腳前,聽祂的教訓,而不是照人們平時給她的安排,去廚房裏幹活。
耶穌提拔行淫時被抓的婦女,將她和那些控告她的人放在同一個層面上檢討。
又例如,新約聖經中一位患血漏十二年的婦人觸摸了耶穌的衣角,舊約說到寫漏是不潔淨的,然而 "婦女的血" 沒有污穢到耶穌,在新約的視角裡面:不潔淨的物並不能使耶穌污穢。
反之,只有耶穌能使我們從所有的「污穢」中得以潔淨。

曾經有一位人類學家表示,耶穌基督通過 “支持女性的尊嚴” 挑戰當時的社會現狀。在一個男權主導的社會裏,祂在數不清的集會中肯定了女性的地位,藉此提升人們對女性的尊重。
此外,祂還作出特別的努力,將福音傳給她們。


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